MARBELLA FEMINISTA PIDE  A LA  ALCALDESA QUE ABRA UNA INVESTIGACIÓN PARA DEPURAR RESPONSABILIDADES ANTE LAS ACUSACIONES VERTIDAS EN UNA RED SOCIAL SOBRE LAS ASOCIACIONES QUE ATIENDEN A MUJERES Y SOBRE LAS FILTRACIONES QUE AFIRMA HABER EN LA POLICÍA

                                              

Ante las brutales informaciones que se están vertiendo por redes  a través de videos en una conocida página local de Facebook en la que se afirma que miembros del Cuerpo de Policía están haciendo afirmaciones de manera extraoficial asegurando que en “Marbella existen asociaciones de mujeres que asesoran a víctimas de violencia de género cuyos abogados alientan a estas mujeres a interponer denuncias falsas con el fin de vivir sin trabajar´, Marbella Feminista ha remitido un escrito  por registro de entrada del Ayuntamiento de Marbella exigiendo a la alcaldesa de la ciudad que investigue las acusaciones que se están vertiendo por las redes sociales para depurar responsabilidades y, de no haberlas, exigir que se limpie el nombre de la policía local  ya que nos parece injusto que la dedicación en cuerpo y alma de nuestras fuerzas de seguridad se vea empañada por declaraciones que alguien que pudiera sólo buscar notoriedad.

Por otro parte, exigimos que se investigue la existencia de dicha asociación y, si realmente está alentando a las mujeres a interponer denuncias falsas, haga caer sobre ella todo el peso de la Ley, empezando por inhabilitarla para trabajar y retirándoles las ayudas que pudiera recibir.

Desde Marbella Feminista no vamos a consentir que ninguna asociación sin ética ni escrúpulos manche el nombre el movimiento asociacionista de las mujeres y nos personaremos también junto al Ayuntamiento en la denuncia que esperamos sea interpuesta. Además  tenemos intención de reunirnos con el  Comisario del Cuerpo Nacional de Policía para explicarle de primera mano nuestra preocupación y, como no  puede ser de otra manera, agredecerle el trabajo que de manera encomiable realizan en nuestra protección y seguridad.

La vida de las mujeres es algo muy serio para querer medrar en algún ámbito a costa de ella, pero tampoco vamos a permitir que ningún hombre inocente sea acusado injustamente por lo que pedimos a nuestra máxima representante que investigue y aclare esta información, no sólo como alcaldesa sino como mujer.

El cuento de la criada, de Margaret Atwood

"Amparándose en la coartada del terrorismo islámico, unos políticos teócratas se hacen con el poder y, como primera medida, suprimen la libertad de prensa y los derechos de las mujeres...

En la República de Gilead, el cuerpo de Defred sólo sirve para procrear, tal como imponen las férreas normas establecidas por la dictadura puritana que domina el país. Si Defred se rebela —o si, aceptando colaborar a regañadientes, no es capaz de concebir— le espera la muerte en ejecución pública o el destierro a unas Colonias en las que sucumbirá a la polución de los residuos tóxicos. Así, el régimen controla con mano de hierro hasta los más ínfimos detalles de la vida de las mujeres: su alimentación, su indumentaria, incluso su actividad sexual..."

Valoración

Hace ya un tiempo que teníamos gana  de leer esta novela -publicada originalmente en 1985-, entre otras cosas por la popularidad que ha alcanzado en los dos últimos dos años gracias a la emisión de la multigalardonada serie de televisión basada en la misma.

Como todo el mundo sabe a estas alturas, se trata de una obra de ciencia ficción distópica en la que mujeres en edad y condición de procrear son esclavizadas para ser utilizadas con dicho fin por parejas 'pudientes' no fértiles.

Con este argumento parece, pues, que nos encontramos ante una novela claramente 'feminista', si bien la propia autora aclara en la introducción de la obra que “Si eso quiere decir un tratado ideológico en el que todas las mujeres son ángeles y/o están victimizadas en tal medida que han perdido la capacidad de elegir moralmente, no. Si quiere decir una novela en la que las mujeres son seres humanos -con toda la variedad de personalidades y comportamientos que eso implica- y además son interesantes e importantes y lo que les ocurre es crucial para el asunto, la estructura y la trama del libro...En ese sentido, muchos libros son «feministas».”

Compartiendo, pues, lo dicho por la autora, subrayando el hecho de que en la obra las mujeres no solo son importantes sino que son las protagonistas fundamentales de la trama, que se basa precisamente en una capacidad exclusiva del género femenino como es la de traer descendencia al mundo, algo que, paradójicamente, en vez de haber supuesto importantes beneficios para las mujeres, se ha usado a lo largo de la historia en su contra, desde las situaciones extremas que plantea esta distopía hasta otras más sutiles como el sostener que las mujeres donde están mejor es en su casa al cuidado de sus criaturas, incluso en los casos en que esto les suponga una dependencia económica absoluta y la dificultad, si no la imposibilidad, de incorporarse al trabajo remunerado pasada la época de crianza. Además de extender este rol de 'cuidadoras' al servicio del resto de la familia, incluyendo al marido o compañero y a las personas mayores y/o discapacitadas de la unidad familiar. Un trabajo, cómo no, sin remuneración económica, como bien argumenta la profesora y activista feminista italiana Silvia Federici.

Nos encontramos, pues, ante una obra de ciencia ficción que basa su argumento en una de las raíces del patriarcado -intuyo que la principal-, régimen que busca la sumisión de las mujeres en pos de unos servicios a la comunidad que le son 'naturalmente' (?!) propios y para lo que el sector dominante cuenta con otras mujeres como cómplices para adoctrinar y/o aprovecharse de las que están en una posición más débil, mujeres cómplices que previamente han sido víctimas, a su vez, de adoctrinamiento para que vean estas situaciones de inferioridad femenina como 'normales', 'naturales'.

Se menciona esto porque la novela muestra lo que podríamos denominar como falta de 'sororidad' entre la mayoría los personajes femeninos que aparecen en ella, siendo curioso que esta palabra, divulgada bastante más tarde por la antropóloga mexicana feminista Marcela Lagarde, sale ya en este texto de 1985 como una propuesta de Luke, pareja inicial de la protagonista, como equivalente femenino al de 'fraternidad' (véase cita de las páginas 34 y 35).

15 de Enero, vamos a dejar las cosas claras.

    

  

              A partir de este miércoles asociaciones de mujeres comenzarán a movilizarse 

             para plantar cara a la ultraderecha, a su mensaje relativista sobre la gravedad

             de la violencia machista, a su discurso criminalizador hacia el movimiento y al

             riesgo de que, en plena competición por el espacio electoral en la derecha,

             se empiece a desandar el camino recorrido

NINGÚN ASESINATO SIN RESPUESTA

  

Marbella Feminista convoca una concentración silenciosa mañana viernes 4 de enero en la plaza de los Naranjos a las 19.00 hrs como gesto de repulsa ante el primer asesinato machista en 2019.

Desde Marbella Feminista condenamos el primer caso de violencia machista del año 2019, que no es más que un suma y sigue de las 976 víctimas de violencia machista que conocemos desde que en 2003 empezaron a contabilizarse las muertes de mujeres a manos de sus parejas y exparejas.

El pasado año 2018 las cifras oficiales nos dicen que 47 mujeres fueron asesinadas por sus parejas o exparejas, aunque sabemos que fueron muchas más, ya que solamente se recogen las asesinadas por su pareja o exparejas. También señalar a las otras víctimas de la violencia de esta lacra que son es 39 criaturas que quedaron huérfanas como consecuencia del asesinato de sus madres.

Entendemos que no podemos obviar esta lacra por lo que cada vez que tengamos que lamentar una víctima de la violencia de género vamos a salir a la calle, sobretodo en estos momentos que sobre las mujeres andaluzas sobrevuela la sombra de la desprotección ante el avance de la ultraderecha que coacciona el gobierno que están gestando entre Partido Popular y Ciudadanos.

En Marbella conocemos bien este intento de mirar hacia otro lado del Partido Popular en cuestión de género ya que hasta en dos ocasiones el Gobierno de la ciudad intentó subvencionar a una asociación que defiende a ultranza los planteamientos de la ultraderecha y que se ampara en la denominación de ‘feminista’ cuando se la puede calificar de cualquier cosa menos de dar protección a la mujer.

Otro motivo por el que este 3 de enero es un día negro para las mujeres, es la decisión de la Audiencia de Navarra de dejar en libertad a los cinco miembros de La Manada, reforzando así una sentencia que subestima la gravedad de una violación y dejando meridianamente claro de parte de quién está la justicia en este país,